حجاب برتر
سؤال: امـروز یک حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغـاز گـردیده است، خـواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
سزاوار است خانم ها از چادر استفاده کنند چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می باشد و با حفظ این شعار سعی می کنند بانوان محترم حرکت مورد سؤال را خنثی کنند.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
چادر بهترین پـوشش برای خانم ها است، چون تمامی مفاتن بدن را می پوشاند. خانم های مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدّدگرایی مضرّ پرهیز کنند.
حضرت آیه الله بهجت:
چادر حجاب پسندیده است.
حضرت آیه الله سیستانی:
چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زن های مؤمن بدون چادر خارج شوند.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دست ها تا مچ است ولی بی شک چادر حجاب برتر است.
حضرت آیه الله تبریزی:
پوشیدن بدن بر زن واجب و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زنهای مؤمنه خود را با آن می پوشانند.
حدود حجاب
سؤال: حدود حجاب اسلامی برای بانوان چیست؟ برای این منظور پوشیدن لباس بلند و آزاد و شلوار و روسری کفایت می کند و اصولاً چه کیفیتی در لباس و پوشش زن در برابر افراد نامحرم باید رعایت شود؟
امام خمینی (ره):
واجب است تمام بدن زن به جز قرص صورت و دست ها تا مچ از نامحرم پوشیده شود و لباس مذکور اگر مقدار واجب را بپوشاند مانع ندارد ولی پوشیدن چادر بهتر است و از لباس هایی که توجه نامحرم را جلب کند باید اجتناب شود.
* آنها که زنها را می خواهند ملعبه ی مردان و ملعبه ی جوانان فاسد قرار بدهند جنایتکارند. زنها نباید گول بخورند. زن گمان نکند این مقام زن است که بزک کرده بیرون برود، با سرِ باز و لخت، این مقام زن نیست، زن باید شجاع باشد، زن آدم ساز است، زن مربی انسان است.
حضرت آیت ا... العظمی گلپایگانی (ره):
* حجاب بانوان در اسلام یکی از اموری است که از وقتی استعمارگران چشم طمع به کشورهای اسلامی و غصب معادن و منابع طبیعی آنها دوختند، مورد حمله ی آنها قرار گرفت زیرا چادر و حجاب زنان مسلمان را یکی از عوامل بزرگ برای بقاء استقلال شخصیت اسلامی کل جامعه ی مسلمانان و حفظ هویت اسلامی آن دیدند و آن را مانع سیاسی و اقتصادی و فرهنگی خود شناختند.
حضرت آیت ا... العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
* آیـا جنـایتی از این بـزرگتـر نسبت بـه زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه گری زیورآلات سرگرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند؟ امـروز سـر و سینه را از زیـورآلات پر کردن و آرایش و مد و لباس را بت قـرار دادن بـرای زن انقلابی مسلمان ننگ است. چادر بهترین نوع حجاب و نشانه ی ملی ماست.
حجاب ضروری دین است
سؤال: آیا حجاب از ضروریات دین است؟ و حکم کسـانی که به آن بی اعتنایی می کنند چیست؟
حضرت آیه الله خامنه ای:
اصل حجاب ضروری دین محسوب است و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است ولی بی اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن فسق است.
حضرت آیه الله تبریزی:
اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسـانیکه به آن بی اعتنایی نمایند حکم بی اعتنایی به سایر تکالیف دینی است.
حضرت آیه الله سیستانی:
اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست و بی اعتنایی عملی گناه است.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
آری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند موجب ارتداد نمی شود.
حضرت آیه الله بهجت:
بی اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.
توزیع عکس زنان بدحجاب
سؤال: چاپ، توزیع و خرید و فروش عکس و پوستر زنان سر برهنه یا بدحجاب و بزک کرده اعم از خوانندگان و هنرپیشگان و نصب آنان در منازل یا وسایل نقلیه چه صورت دارد؟
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
جـایز نیست، زیـرا تمـامی اینهـا مضرّ به عفّت جامعه مسلمان و مستلزم تبعات سوءِ است.
حضرت آیه الله بهجت:
خالی از اشکال نیست، بلکه در بعض صور حرام یقینی است.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
هیچ یک از این امور جایز نیست.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
چنانچه صاحبان عکس را بشناسند یا موجب تهییج یا مفسده باشد جایز نیست.
حضرت آیه الله تبریزی:
آنچه موجب ترویج فساد و منافی عفّت در جامعه باشد، حرام است و نمایش دادن اینگونه تصاویر از رسانه های عمومی که چه بسا موجب تحریک بر حرام می شود جایز نیست.
حضرت آیه الله سیستانی:
اگر مفسده انگیز باشد پخش آن جایز نیست.
پوشیدن لباس های محرک
سؤال: پوشیدن مانتو های کوتاه، تنگ و رنگارنگ با رنگهای روشن که جلب نظر نامحرم را می کند چه صورت دارد؟ متأسفانه در برخی شهرها آموزش و پرورش پوشیدن مانتو ها با رنگ روشن توصیه می کند.
حضرت آیه الله بهجت:
هرچه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نا محرم جایز نیست.
حضرت آیه الله تبریزی:
چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند.
حضرت آیه الله سیستانی:
لازم است که آن را از نامحرم بپوشانند.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
در صورتی که تنگ و چسبان و زینتی نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دستها تا مچ پوشیده باشد اشکالی ندارد ولی چادر حجاب برتر است.
مقدار مهر السنه را بیان کنید.همـه: «مهر السنه»، مقدار مهری است که برای حضرت زهرا (س) قرار داده شد. مقدار آن پانصد درهم است و هر درهم، معادل 6/12 نخود نقره سکه دار است که در مجموع برابر 6300 نخود (یا 5/262 مثقال) می شود. قیمت آن در هر زمان، تابع نرخ همان زمان است و در عصر ما هر درهم نزدیک 700 تومان می باشد
پوشش لباس شهرت
سؤال: پوشش لباس شهرت چه صورت دارد و معیار لباس شهرت چیست؟
حضرت آیه الله خامنه ای:
لباس شهرت لباسی است که پوشیدن آن برای شخص بخاطر رنگ یا کیفیت دوخت یا مندرس بودن آن و علل دیگر مناسب نیست به طوری که اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما می شود.
اجوبه الاستفتائات 2/99
حضرت آیه الله بهجت:
حرام است و عبارت از لباسی است که از جهت جنس یا رنگ یا نحوه برش و دوخت و مانند آن خلاف شأن و زیّ پوشنده لباس باشد.
حضرت آیه الله تبریزی:
لباسی که در زیّ شخص نیست آن را بپوشد جایز نیست.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
حرام است و منظور از لباس شهرت لباسی است که از جهت جنس، رنگ، نـوع دوخت و امثـال آن به گونه ای باشد که پوشیدن آن عرفاً موجب انگشت نما شدن او شود.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
پوشیدن لباس شهرت جایز نیست و لباس شهرت آن است که پوشیدن آن در نظر عرف برای پوشنده قبیح و موجب وهن باشد.
حضرت آیه الله سیستانی:
لباس شهرت لباسی است که موجب تحقیر و استهزاء دیگران باشد و بنابر احتیاط واجب نباید بپوشند.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
بنابر احتیاط واجب باید انسان از پوشیدن لباس شهرت خودداری کند.
منظور از لباس شهرت لباسی است که جنبه ریاکاری دارد و می خواهد بوسیله آن مثلاً به زهد و ترک دنیا مشهور شود، خواه از جهت پارچه یا رنگ آن باشد یا دوخت آن، اما اگر واقعاً قصدش ساده پوشیدن است و جنبه ی ریاکاری ندارد نه تنها جایز است بلکه عملی است شایسته.
پوشش چادر مشکی
سـؤال: عــده ای همـراه بــا تبلیغـات فـرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ های متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.
حضرت آیه الله خامنه ای:
این صحبت صحیح نیست و بهترین حجاب پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.
حضرت آیه الله تبریزی:
زن بـاید بدن خـود را در غیـر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لبـاسی که زینت حسـاب می شود باید آن را هم بپوشاند و با چـادر بهتر می تواند بـدن و زینت را بپـوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.
حضرت آیه الله بهجت:
این اقدام باطل است.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند مع الأسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند در حالیکه اسلامی نیست.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس هایی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
با توجه به اینکه در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است کراهت آن ثابت نیست.
سختگیری های بی مورد در ازدواج
سؤال: سختگیری های بیش از حد برخی والدین در مورد ازدواج (مهریه و...) موجب محروم شدن جوانان از ازدواج و بروز برخی مفاسد می شود عمل والدین چه صورت دارد؟
حضرت آیه الله خامنه ای:
والدین در ازدواج نباید سختگیری کنند ولی باید پدر و مادر مصلحت دخترش را در نظر بگیرد.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
اگر سختگیری آنها مفاسد بالا را بجا آورد جایز نیست و اصولاً در امر ازدواج جوانان نباید سختگیری کرد.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
جایز نیست و نباید به بهانه های واهی مانع ازدواج جوانان شد.
حضرت آیه الله بهجت:
در صورت بروز مفاسد حرام است ولی اصل مقدار مهریه هر قدر زیاد باشد از لحاظ شرع انور اسلام منع نشده است.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
دستور اسلام این است که مهریه و شرایط ازدواج را آسان بگیرند تا برای هر کس که احتیاج به ازدواج دارد ممکن باشد و فرد و اجتماع آلوده به گناه و مفاسد اخلاقی نشود.
حضرت آیه الله جواد تبریزی:
اگر شخص صالحی برای خواستگاری دختری بیاید و از هر جهت مناسب باشد فقط از جهت مالی خیلی مناسب نیست ولیکن قدرت بر تأمین معاش دارد چنانچه دختر میل داشته باشد وظیفه پدر این است که ممانعت ننماید.
حضرت آیه الله سیستانی:
تعیین مهریه به دست دختر است و باید والدین که نقش راهنما را دارند از افراط و تفریط بپرهیزند.
اجبار فرزند به ازدواج
سؤال: آیا پدر و مادر شرعاً می توانند پسر یا دختر خود را مجبور به ازدواج کنند و در صورت اجبار آیا عقد آنان صحیح است؟
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
در فرض سؤال، اجبار جایز نیست و بدون رضایت زوجین عقد صحیح نیست.
حضرت آیه الله بهجت:
نمی توانند و عقد فضولی است.
حضرت آیه الله تبریزی:
بیوه و پسر بالغ را نمی توان اجبار کرد و در مورد دختر ازدواج اجباری به مصلحت دختر نیست و پدر در مورد مصلحت ولایت دارد و در مورد بالغه رشیده باکره بنابر احتیاط پدر و دختر باید با هم تراضی کنند.
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
البته احترام پدر لازم است ولی اجبار فرزندان جایز نیست.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
خیر
حضرت آیه الله سیستانی:
نمی توانند.
خمس جهیزیه
سؤال: پول یا اجناسی که والدین جهت جهیزیه دختر کنار می گذارند آیا خمس دارد؟
حضرت آیه الله خامنه ای:
اگر پدر پولی را از درآمد در حدّ شأن به دختر ببخشد و در اختیار او قرار دهد خمس آن واجب نیست و اجناس جهیزیه خمس ندارد.
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی:
خیر
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
در صورتی که دختر در آستانه ی ازدواج باشد یا معمول آن محیط، جمع آوری تدریجی بوده باشد که در این دو صورت خمس ندارد.
حضرت آیه الله بهجت:
چیزهایی که در زندگی به آن احتیاج دارد، مانند خانه، اثاثیه و جهیزیه دختر، اگر نمی تواند یک دفعه آن را تهیه نماید ولی می تواند تدریجاً در طول چند سال آنها را تهیه نماید خمس ندارد. به شرحی که در مسأله 1391 در رساله آمده است.
حضرت آیه الله صافی گلپایگانی:
آنچه از منافع کسب در بین سال به مصرف خوراک و پوشاک و اثاثیه و خرید منزل و عروسی و جهیزیه (اگر در وقتی تهیه شود که معمولاً به تهیه ی آن حاجت است) و زیارت و مانند اینها می رساند، در صورتیکه از شأن او زیاد نباشد و زیاده روی هم نکرده باشد، خمس ندارد. (مسأله 1784)
حضرت آیه الله تبریزی:
پول خمس دارد و اجناس هم بنابر احتیاط خمس دارد، مگر ولی شرعی دختر در حالی که او نابالغ است آنها را به او ببخشد.
حضرت آیه الله سیستانی:
پول اگر سال خمسی برسد خمس دارد ولی اجناسی که برای جهیزیه می خرند اگر مناسب شأن آنها باشد، خمس ندارد.
نوشیدن شیر و قهوه برای تامین نیازهای کلسیمی خانم‌هایی که در سنین میانسالی قرار دارند، کافی نیست.
مشکل این است که به طور کلی خانم‌ها به جای اینکه سراغ پاکت‌های شیر بروند، بیشتر به نوشیدن نوشابه‌های گازدار رو می‌آورند.
در یک گزارش خبری خانم کارولین اونیل (Carolyn O"Neil) متخصص تغذیه اعلام کرد که: مصرف شیر و لبنیات کم چرب، روش بسیار موثری برای جبران کمبودهای کلسیمی در بدن است.
قهوه اثرات خوب و بد را توأمان دارد. خانم های میانسالی که عادت دارند به لیوان قهوه‌شان، شیر بیفزایند، نباید فراموش کنند که از یک رژیم غذایی متعادل که حاوی منابع غنی کلسیمی مانند ماست، پنیر و کلم بروکلی و ... است، نیز استفاده کنند.
در نظر بگیرید که یک لیوان شیر قهوه (240 میلی لیتر) حدود 330 میلی گرم کلسیم دارد که این مقدار حدود یک چهارم مقدار توصیه شده برای تأمین کلسیم روزانه در خانم‌های بالای 50 سال است.
این متخصص تغذیه اضافه می‌کند که "از نقطه نظر تغذیه‌ای شما باید به سبک زندگی مردم نگاه کنید و سیستم تغذیه‌ای آنها را در همان سبک زندگی که دارند، بهبود بخشید."
معتادان به قهوه، بعضی فواید را برای قهوه ذکر می‌کنند که از جمله مقابله و پیشگیری در برابر بیماری‌هاست.
اما به گفته‌ی خانم هیدی سیندر (Heidi Synder) محقق و مشاور تغذیه " کافئین موجود در قهوه به عنوان یک محرک مصنوعی عمل می‌کند و غده هیپوفیز را وادار به ترشح هورمونی می‌سازد که این هورمون سبب ترشح آدرنالین از غده فوق کلیوی می‌شود. کافئین به عنوان افزایش دهنده وزن شناخته شده است و اثر منفی روی سطح قند خون دارد."
خانم سیندر می‌گوید: "با توجه به اینکه ما در یک دنیای پُر استرس زندگی می‌کنیم، وقتی از این محرک‌ها (مثل قهوه) استفاده نماییم، بدن ما تحمل چنین تنشی را نخواهد داشت."
بعضی از عادات قهوه خورهای حرفه‌ای این است که ماده‌ای به عنوان طعم دهنده به شیر اضافه کنند و این خود می‌تواند عامل خطر باشد. و به این نکته هم باید توجه داشت که ارزش مواد مغذی در بدن می‌تواند به علت همین مواد افزودنی کاهش یابد و یا از بین برود.
ما از خودمان این سوال را نمی‌کنیم که چرا بعضی از ما این همه قهوه می‌نوشیم؟
آیا نوشیدنی های دیگری هم هستند که ما بتوانیم از آنها تغذیه کنیم؟
خود شیر به تنهایی یک غذاست، البته آب هم خیلی مهم است، ولی اغلب اوقات، این دو نوشیدنی نادیده گرفته می‌شوند.
ترویج نوشیدن قهوه باعث افزایش نگرانی ها در رابطه با اثر کافئین روی استخوان‌ها، یا به طور دقیق‌تر جذب کلسیم می‌گردد. دلیل این نگرانی‌ها این است که خانم ها باید روزانه 1200 میلی‌گرم کلسیم مصرف کنند تا از پوکی و شکستگی استخوان باسن، مچ پا و یا ستون فقرات جلوگیری کنند.
متخصصین طی مطالعاتی به این نتیجه رسیده‌اند که کافئین قهوه مضر نیست، زیرا فقط 4 تا 6 میلی‌گرم کلسیم موجود در هر لیوان شیرقهوه(دارای 330 میلی گرم کلسیم) جذب بدن نمی گردد، لذا افرادی که کم شیر می‌نوشند، می توانند از شیرقهوه استفاده کنند.
خانم اونیل می‌گوید: " هر خانمی باید دقت کند که آیا نوشیدن شیر و قهوه منجر به بروز بدخوابی یا سوزش سردل در او می شود یا خیر. در کل خانم هایی که شیر قهوه و نوشابه‌های دیگر می‌نوشند، بایستی بقیه نیاز کلسیم روزانه‌شان را از منابع دیگر کلسیم تامین نمایند."
نوشیدن شیر با قهوه بهتر از مصرف نکردن شیر است. برای درست کردن شیر قهوه حداقل به یک لیوان شیر نیاز دارید که این مقدار، یک سوم نیاز روزانه به کلسیم و دیگر مواد مغذی را تأمین می‌نماید.
در یک مطالعه روی 1000 خانم یائسه معلوم شده است، خانم هایی که در عمرشان حداقل یک لیوان شیر قهوه در روز مصرف کرده‌اند، نسبت به خانم هایی که اصلاً شیر دریافت نکرده‌اند، تراکم استخوان بیشتری داشته‌اند.
مهم ترین ماده موثر در چای EGCG ) epigallocatechin gallate) نام دارد. این ماده در چای سبز بسیار بیشتر از چای سیاه است.
این ماده اثرات آنتی اکسیدانی داشته و رادیکال های آزاد ایجاد شده در اثر متابولیسم سلول ها و نور آفتاب را خنثی می کند.
به طور علمی ثابت شده این ماده جلوی تشکیل سلول های سرطانی را می گیرد. همچنین ثابت شده میزان مرگ سلول های پوست به دنبال تابش آفتاب را کاهش می دهد. همچنین مصرف چای میزان بروز واکنش های آلرژیک(حسایست زا) را کاهش می دهد.
محققان می گویند:
بر اساس محاسبات، یک ورزشکار به وزن 75 کیلوگرم باید برای دستیابی به ظرفیت بدنی که مد نظر است و بر اساس آزمایشات به دست آمده، باید در روز 4 فنجان چای سبز بنوشد.
این بررسی ها نشان می دهد که مصرف زیاد این نوشیدنی و یا مواد تشکیل دهنده فعال آن برای دستیابی به این هدف کافی نیست، بلکه مصرف منظم و در یک دوره طولانی تاثیر گذارست.
یافته های محققان ایرانی نشان داد: عصاره چای سبز می تواند به عنوان یک آنتی اکسیدان طبیعی در محصولات آرایشی به جای آنتی اکسیدان های تجاری متداول که عوارضی در پی دارند، استفاده شود.
عصاره چای سبز در مقایسه با سدیم متا بی سولفیت و BHT اثر آنتی اکسیدانی بیشتری داشته و با توجه به ویژگی های این عصاره در محافظت پوست در مقابل اشعه ماورای بنفش و کاربرد این گیاه به صورت موضعی که از گذشته برای برطرف کردن تورم به کار می رفته است، می توان به این گیاه به عنوان یک آنتی اکسیدان طبیعی در فرآورده های آرایشی بیش از پیش توجه کرد.
چای سبز قادر است جذب روده ای گلوکز و چربی را کاهش دهد و به این وسیله باعث کاهش وزن در افرادی که چای سبز مصرف می کنند شود. وزن افرادی که چای سبز به طور مرتب مصرف می کنند 10 تا 18 درصد کم تر از افرادی است که چای سبز مصرف نمی کنند.
این نوشیدنی گیاهی نوعی آرام بخش نیز محسوب می آید. با نوشیدن این چای سیستم عصبی بدن شما مقاوم تر شده، آرامش اعصاب و دوری از فشارهای عصبی را برای شما به ارمغان می آورد. از آنجایی که بسیاری از بیماری ها ارتباط مستقیم با استرس و سیستم عصبی دارند، نوشیدن این چای را می توان به نوعی داروی تمام بیماری ها نام برد.
از فواید دیگر چای سبز می توان به موارد زیر اشاره کرد:
- بالا بردن قدرت فکری و قابلیت تمرکز بهتر
- پیشگیری از امراضی مثل آلزایمر
- درمان التهاب مفاصل
- درمان و پیشگیری از بیماریMS
ماهنامه دنیای سلامت- 12
